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狄奧尼索斯的原始崇拜形式是野蠻的,在許多方面是令人反感的。它之影響了哲學家們并不是以這種形式,而是以奧爾弗斯為名的精神化了的形式,那是禁欲主義的,而且以精神的沉醉代替肉體的沉醉。奧爾弗斯是一個朦朧但有趣的人物,有人認為他實有其人,另外也有人認為他是一個神,或者是一個想象中的英雄。傳說上認為他象巴庫斯一樣也來自色雷斯,但是他(或者說與他的名字相聯系著的運動)似乎更可能是來自克里特。可以斷定,奧爾弗斯教義包括了許多最初似乎是淵源于埃及的東西,而且埃及主要地是通過克里特而影響了希臘的。據說奧爾弗斯是一位改革者,他被巴庫斯正統教義所鼓動起來的狂熱的酒神侍女們(maenads)撕成碎片。在這一傳說的古老形式中,他對音樂的嗜好并沒有象后來那么重要。他基本上是一個祭司和哲學家。
類似的一個夢是某人夢見池塘里有許多魚,他想抓凡條吃,卻發現那些魚長得極為難看,讓人惡心。
在宣判以及否決了那處以三十個米尼的另一種可能的懲罰而后(關于這另一種懲罰,蘇格拉底曾提名柏拉圖作為他的保人之一,并且柏拉圖也出席了法庭),蘇格拉底就做了最后的一次講話。
我們可以用來責難公爵的,唯有選舉朱利奧當教皇這一 件事情。在這次選舉中他選擇錯了,因為,正如我已經談到 的,他本來能夠阻止任何人當選為教皇,他如果不能夠選舉 一個使自己稱心滿意的教皇,他也絕不應該同意選舉任何一 個自己已經得罪的樞機主教或者一個當上教皇就會害怕自己 的樞機主教來擔任教皇,因為人們出于恐懼或者出于仇恨都 會損害你的。在公爵所曾經開罪的人們當中,有圣·皮耶羅 ·阿德·溫庫拉 ① 、科隆納 ② 、圣·喬治 ③ 和阿斯卡尼奧 ④ 等 人。除了羅阿諾和西班牙人 ⑤ 之外,其余的人一旦當上教皇, 勢必害怕公爵。—— 至于西班牙人則由于他們的同盟關系和 對他負有義務,羅阿諾則由于自己同法蘭西王國的關系,才 享有權力,所以是個例外。因此,公爵本來應該選擇一個西
及法則,我們唯有透過譯作與原著的比較,才能了解,一旦我們做到了這點,那“夢的隱
后儒攻之,失荀旨矣。
“對不起,先生,我該怎么回答你提出的問題呢?”孩子攤攤手,聳聳肩笑著對他說,“我為什么要吃路邊的桔子呢?它不是屬于我的。”
在任何一門學科里,代表事物的各種符號如果不具有它們所代表的事物的觀念,那就是毫無意義的。而你使孩子所學到的,也就是限于這種符號,而不能使他們明白它們所代表的東西。你以為你已經教他明白了地球是什么樣子的,其實僅僅使他看到了一些地圖:你教他的城名、國名和河名,而他則認為這些地方除了在圖上指給他看一下以外,實際上是不存在的。我記得曾經在什么地方看見過一本地理書,它開頭就這樣說:“什么是世界?世界是一個用紙殼做的球。”孩子們所學的地理正是這個樣子。我敢說,你拿地球儀和世界志教他們學了兩年之后,還找不到一個十歲的孩子能夠按照你所教的法子說出從巴黎到圣丹尼鎮應該怎樣走法。我敢說,沒有任何一個孩子能按照他爸爸的園林示意圖走過其中曲曲折折的道路而不迷失方向的。請看,知道地圖上哪里是北京、伊斯帕亨、墨西哥和地球上所有一切國家的博士,就是如此。
小母牛與公牛
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